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演说佛法，其佛法中包含这三个真理，那么，这些佛法就是属于出世间法，称为究竟、了义法。既是说他所演说的佛法已经彻底地讲到究竟处了；如果不符合这三法印，那么，这些佛法只是属于世间法的范围而已。如果彻底、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415245712.html
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故，非别教也。”（T.45.498a）
所以灵山净土尚是同教，唯有说莲华藏及因陀罗才是别教华严。而法藏《五教章》的第十门“义理分齐第十”，主要是在明华严义理，分“三性同异义”、“缘起因门六义法”、“...
庄昆木
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447901.html
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，同、别二教等。教学的根本体系上有：三性同异义，缘起因门六义法，十玄缘起无碍法门义，明确而完整成为一大组织。同时有关观法之组织，亦其诸种的著述而整顿其内容，深固地完备了教学的体系。从印度以来，在教学...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075055842.html
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化身佛所传，密宗主要是报身佛和法身佛所传（释尊也传过密法），都是如来正法。欲即身成就，最好融会贯通，则能速证菩提。因此不论你的根器法缘如何，在此祝福你：一切生中得逢真实师，得闻了义法，资粮具足，业障...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320156769.html
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他将佛教禅宗义法灵活运用到社会政治中，实践了佛教与人生的统一。在艺术创作中，他更是有意识或无意识地将佛禅义理融入艺术创作中，用佛禅义理去审视自然，表现自然，创造了一种以“闲”、“空”为主要特色的意境。...
傅绍良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331156853.html
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问题，意在指出唯识宗言因缘之义时出现的种种问题，而由法藏解决这些问题，也可看出法藏理论的胜妙之处来。 唐君毅根据法藏《华严一乘教义分齐章》第四卷中“缘起因门六义法”及“十玄缘起无碍法”的有关内容，对...
张云江 李玉芳 朱丽晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445957584.html
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见《中国哲学》第6辑。）。都是从文化、哲学的角度着眼于佛学。 但章太炎的佛学思想有着内在的复杂性，它大致有两种趋向：一种趋向是企图以佛学义法直接服务于现实，可称为经验性的形而下式佛学应用。章太炎认为...
潘正文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15595658485.html
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佛陀核心思想——拈花宗旨传入中国后的历史进程和影响(一)
回溯佛教传入中国二千年来，佛陀教义所蕴含着的博大精深思想，对我国社会各层面影响如此之大，如此之深，如此之久，是令人惊叹的。因此这种人类文明发展史中产生的思想，对中国乃至对整个人类文化思想及生存意义，不管过去现在和未来都是值得我们从中披览寻讨的。 被现代社会称作世界十大窗口：宏观、微观、生理、心理、胎胚、遗传、逻辑、义法、音韵、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153059476.html
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即使所说是所谓了义法，也非法本身，如果执着所谓了义，即非了义；又七譬喻中，此譬喻在最前面，故名譬喻品。此品专为对治求胜妙境界果报之增上慢说，故说火宅喻。 《信解品第四》——须菩提、摩诃迦叶等闻佛说法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371060648.html
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宗趣论上有了整然体系。关于判教上决定了五教、十宗，同，别二教等。教学之根本体系上有：三性同异义，缘起因门六义法，十玄缘起无碍法门义，明确而完整成为一大组织。同时有关观法之组织，亦以其诸种之著述而整顿其...
龟川教信著
|佛学论文|因明|五明|
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